الأمن بين السياسة والجغرافي

إن متابعة متبصرة لخطاب القيادة الإسرائيلية السياسي، ستلحظ فيه ما هو أبعد مِن قصة رفض إشتراطات "المبادرة العربية للسلام"
أو قصة إستراتيجية تفاوضية ترفع السقف بهدف التوصل إلى حلول وسط لاحقا
فمطالبة القيادة الإسرائيلية للدول العربية بالتطبيع المجاني
والتخلي المسبق عن مطالب حق العودة والإنسحاب إلى حدود الرابع مِن حزيران عام 1967، تنطوي على موقف أيدولوجي تجاه موضوع الأرض واللاجئين منشأ القضية الفلسطينية
وجوهر الصراع
والمدخل الوحيد لتسويته.

وهذا الخطاب لا يعكس موقف الائتلاف الحكومي القائم بين "كاديما" و"العمل" فقط، بل وموقف أحزاب المعارضة مِن "الليكود" و"تجر يمينا" أيضا. وللتذكير
فقد كان شارون كثف هذا الموقف في شعار "الاستقلال مقابل السلام" كبديل لشعار "الأرض مقابل السلام"، وأطلقه في مؤتمر صحافي مع بيرس على أبواب ميلاد حزب "كاديما".
ولكن ما فات أصحاب هذا الموقف
هو إدراك أن قوة الحراب
ومهما بلغت عظمتها في مرحلة تاريخية معطاة
لا يمكنها حماية هذا الموقف إلى ما لا نهاية
وأن الإصرار على الطابع الأيدولوجي الفظ والسياسي العنجهي لهذا الموقف
ينطوي على خلق نقيضه
وبالنتيجة دفن خيار "التسوية" للصراع
وفتح الباب واسعاً أمام استمرار الحروب
والعودة إلى خيارات بداية الصراع. وفي هذا الموقف
ولو على المدى البعيد خسارة للإسرائيليين أكثر مِن غيرهم
لأنه سيبقي باب الصراع مفتوحا على مصراعيه حول ما يحاولون الهرب مِن معالجته بخيار "التسوية"، أي موضوع الأرض واللاجئين
أما لماذا؟؟ فلأن:

هزائم الدول في الأمم الحية
وإن كانت كاشفا لشيخوخة سائد نظامها
فإنها تستنفر كامن طاقتها
وتوقظ الحي النابض فيها.
وهذا ما يفسر الثنائية المتناقضة لآثار الهزائم على الشعوب.
فالهزائم بقدر ما تُخلِّف مِن دمار وإحباط ومرارة وأوجاع، فإنها أيضا
وبذات الوقت، وربما بذات المقدار
تلد بدائل ما كشفت الهزائم عن عجزه.
فالهزائم كهزّةٍ لجذوع شجرة تودي بشائخها
وتكشف عن صلبها في آن.

وفي ملموس تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي ما يزكي هذه المقاربة.
وللتدليل:

أولاً: لم يكن محض صدفة أن تتلو النكبة عام 1948، جملة مِن التغييرات داخل بنية النظام الرسمي العربي
لعل أبرزها وأكثرها وضوحا وجدية والتصاقا بالقضية الفلسطينية
ما وقع في مصر مِن ثورة عام 1952 بقيادة الخالد عبد الناصر.

ثانيا: لم تكن صدفة على الإطلاق ولادة الثورة الفلسطينية المعاصرة مِن رحم هزيمة عام 1967
التي عجَّلَت
وأعطت مشروعية أعلى
ومبررا إضافيا لتصعيد ما كان يختمر في أوساط الشعب الفلسطيني وجنباته مِن إرهاصات مقاومة وطنية
وخاصة في مخيمات اللجوء التي عانى أبناؤها أكثر مِن سواهم
أبشع صنوف الإذلال والمعاناة والحط مِن الكرامة الوطنية والقومية والإنسانية
مع كل ما خلقه ذلك مِن مشاعر غضب وقهر وخذلان.

ثالثا: أكيدة العلاقة بين تخاذل النظام الرسمي العربي
وعدم نصرته الجادة للمقاومة الفلسطينية والحركة الوطنية اللبنانية في تصديها للإجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982، وبين نمو ساعد المقاومة اللبنانية
وانفجار إنتفاضة الشعب الفلسطيني المجيدة عام 1987
وبصورة فاجأت
بل أذهلت القيادة الإسرائيلية التي راهنت على أن تقود حرب عام 1982 إلى خفوت المقاومة الفلسطينية واللبنانية لسنوات طويلة على الأقل
لتجد نفسها في مواجهة ما هو جديد، وغير مسبوق، وأكثر فعالية مِن أطوار المقاومة الفلسطينية واللبنانية.

المقاربة آنفة الذكر، أي الثنائية المتناقضة لآثار الهزائم على مسار حياة الشعوب لا يتعلم منها
أو لنقل لا يتعلم منها بالقدر الكافي غزاة الشعوب
ومستبيحوا كرامتها ومقدراتها وحقوقها. فنشوة إنتصاراتهم الحربية بفعل عجز نظام معين عن مواجهتهم
تجعلهم يستمرؤون ممارسة لعبة القوة
ويبالغون فيها
الأمر الذي يوصلهم مِن حيث يدرون أو لا يدرون إلى قناعات خيالية
وأحيانا خرافية تتنافى مع حقيقة:
إن لقدرة القوة مهما بلغت حدود، وأن غلو ممارستها يزيد بالضرورة كمَّ نقيضها ونوعه، أي يغفل هؤلاء الغزاة طبيعة الأشياء وحقيقة:
إن كل شيء يحتوي نقيضه وينطوي عليه.

ويبدو أن الإسرائيليين مِن المحتلين الأكثر رفضا للإقرار بهذه الحقيقة
وذلك رغم أنهم أكثر مَن جرَّب دروسها، وما فشل جيشهم العسكري الأخير في لبنان إلا برهانا واحداً وقع شبيهه في الماضي وقابل للتكرار مستقبلاً.

إن التناقض بين آنف حقائق الصراع
وما تعكسه منطقيا مِن مصلحة للإسرائيليين في التسوية السياسية
وبين إصرار قياداتهم على رفض تلبية الحد الأدنى مِن شروطها
يثير علامات استفهام حول مدى مسؤولية هذه القيادات عن شعبها قبل غيره
ويؤكد أنها للمجهول والمهول مِن الويلات تقوده وعموم شعوب المنطقة معه، وفي المقدمة شعبنا الفلسطيني الذي نعي أن القيادات الإسرائيلية تتمنى لو تصحو يوما لتجده غير قائم
ولكن أنى لها ذلك مع ثبات نصفه على أرضه ومقاومته وحقيقة أنه جزء مِن أمة واسعة وعريقة بصرف النظر عن راهن نظامها القائم الذي لا نعتقد أنه دائم؟!!! الأمر الذي يفرض على القيادة الإسرائيلية استيعاب أن ما كان لسكان أمريكا الأصليين ("الهنود الحمر") غير وارد في واقع الشعب الفلسطيني
لكن يبدو أن هذه الحقيقة، وبدل أن تقود القيادة الإسرائيلية إلى طريق ضرورة التسوية السياسية للصراع
فإنها تدفعها أكثر لامتلاك المزيد مِن عوامل القوة وممارستها بعنف أكثر
إنما بدون ادراك لحدود قدرتها أيضا، وفي ذات الوقت.

ربما يشجع دعم واشنطن الكامل للقيادة الإسرائيلية على مواصلة غلوائها
وإفتتانها بعوامل قوتها. ولكن مَن قال للقيادة الإسرائيلية، أن قوة واشنطن نفسها مثل راهن سيطرتها على العالم، وخلافا لمن سبقها مِن الإمبراطوريات البائدة، محصنة ضد التآكل على الأقل
وذلك بصرف النظر عن سؤال متى يكون ذلك
ونشاهد شيئا منه في العراق مثلاً؟!!! ولكن، يبدو أن القيادة الإسرائيلية تدرك هذه الحقيقة، وتعي قوانين نشوء الإمبراطوريات وأفولها
غير أنها لا تأخذ منها سوى درس ضرورة الإستفادة مِن جبروت راهن سيطرة الولايات المتحدة إلى أقصى درجة ممكنة
الأمر الذي يعزز عدم إستعجالها على دفع فاتورة شروط التسوية السياسية للصراع.

ذكرني موقف القيادة الإسرائيلية الجديد القديم تجاه موضوع الارض واللاجئين، بما كان قاله لي ضابط لامع وصاحب رتبة عالية مِن ضباط مخابرات التحقيق الإسرائيليين
وكان ذلك أثناء واحدة مِن جولات تحقيق قاسٍ بداية عام 1992. يومها أجلسني موثوق اليدين للخلف، وأمطرني ب"خطبة" ذمِّ للقيادة الفلسطينية. كتمت غيظي حتى أنهى "خطبته". وقلت: تستطيع قول ما تشاء، ولكن قيادتكم غبية ولا تتصرف بمسؤولية حتى تجاه مواطينها. هدأ، و"بحلق" عينيه وسأل بإهتمام لماذا؟!!! قلت:
لأنها لم تعِ الدلالة الكبيرة لقول بوش (الأب) بأن تساقط الصواريخ العراقية على مدنكم يؤكد "أن الأمن في السياسة وليس في الجغرافيا". تنهد وقال: ربما هي المرة الأولى التي تسمع فيها أنت وأمثالك بهذا الرأي الأمريكي، بينما نسمعه منذ زمن طويل. قلت: لا يهم، المهم أن قيادتكم على اختلاف طيفها الحزبي لم تتعظ مِن هذا القول الحكيم بمعزل عن قائله. قال:
هذه النظرية في علاقة الأمن بالجغرافيا والسياسة تصلح لأمريكا كدولة عظمى بإمكانيات هائلة، ولا تقدم على حرب إلا بعد توفير مستلزماتها حسب "الكاتالوج"
وما تنص عليه الكتب.
ولكن هذه النظرية لا تناسبنا. فضمن واقعنا وإمكانياتنا ومحدودية عمقنا، فإن شن الحرب علينا مِن خلف نهر الأردن
أفضل بكثير لنا مِن أن تشن علينا مِن قلقيلية وتبدأ بضرب "كفار سابا" المجاورة لها. قلت: يعني أنتم في ورطة كبيرة ومأزق مستعصٍ
وموقفكم الأيدولوجي الصهيوني الخرافي
وعنجهية قيادتكم السياسية تجاه موضوع الأرض واللاجئين هما السبب خلف هذا المأزق الذي وضعتم أنفسكم
ووضعتمونا معكم فيه. إنفعل، وهاج، و.....ألخ.

رووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووعه

شكرا على الموضوع الرائع

شكرا ليكم انتم على الرد

تسلم ايدك اخى فارس

تسلم ايدك

شكرا على ردكم